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春节的来源和故事

归档日期:11-04       文本归类:春节      文章编辑:爱尚语录

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  举荐于2017-11-26开展整体传说,许众许众年以前,正在山青水秀的定阳山下,有个不太大的村庄。村头山坡上,有间小石屋,住着一个名叫万年的青年。他家道贫穷,以打柴挖药为生。那时节令很乱,弄得庄稼人无法种地。万年是个有心思的青年,思把节令定准,然则,不知从哪里下手。

  一天,万年上山打柴,坐正在树下安眠,树影的搬动开导了他,他就制了一个日晷,测日影预备一天的是非。然则,天有云阴雾雨,影响测记。他就思再做一件记时用具,好补偿日晷的亏空。那天,他上山挖药,来到泉边喝水,崖上的泉水有节律地滴答滴答地响着,惹起了他的防卫。他望着泉水出了神。思索了一阵,回抵家里,画了画,试了试,做成了五层漏壶。从此,他测日影,望漏水,勤勤劳奋。徐徐的,他发明每隔三百六十众天,天时的是非就会从新反复一遍。最短的一天正在冬至。

  那时的皇帝叫祖乙。节令反常,使他很焦灼。就集结百官。朝议节令反常之困。节令官叫阿衡,不知晓日月运转的秩序,就说是人们作事失慎,冲撞了天神。惟有虔诚跪祭,材干获得上神的原谅。祖乙就斋素洗澡。领百官去天坛祭奠,并传谕世界,设台祭天。

  但祭来祭去,不睹成绩,季节仍旧很乱;各地的老人民为了修筑祭台又得服役,又得出捐,真是胆汁拌黄连。苦中加苦。万年禁不住了。就带着他的日晷和漏壶会睹皇帝。

  万年睹了皇帝,说了冬至点,讲了日月运转周期。祖乙听罢,心中大喜,即令大兴土木,正在天坛前修筑日月阁,筑上日晷台,制上漏壶亭。又拨了十二个稚童奉养万年。万年让六个稚童守日晷,六个稚童守漏壶,悉心记实,定时陈诉。

  一天,祖乙让阿衡去日月阁讯问制历景况,万年指着草历说:“日出日落三百六,循环不息从新来。草木枯荣分四季,一岁月有十二圆。”阿衡一听,深觉是理,心中却担心起来。他暗思:若是万年把节令定准,皇帝心喜,重用万年,谁还听我阿衡的?阿衡思啊思啊,笃志思把万年除掉。

  那天阿衡探询出一个善射的利客,就派人请抵家里,摆上酒筵,讲明原由,许以重礼。刺客答该当夜就去谋杀。天交二饱,刺客趁酒兴脱节了阿衡,向日月阁奔去。怎奈天坛界限,日月尊驾,有卫士厉守,刺客不行近前,就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客饮酒过众,眼睛发昏,飞箭只掷中万年的胳膊。万年哎呀一声倒正在地上,众稚童急呼拿贼。卫士们听到喊声,一齐出动,捉住刺客,扭睹皇帝。

  祖乙问明实情,传令将阿衡收了监,又立印出宫登上日月阁拜谒万年。万年特别激动,指着申星说:“申星追上了蚕百星,星象恢复,夜交子时,旧岁已完,时又始春,望皇帝定个节吧。”?

  祖乙说:“春为年初,就叫春节吧。爱卿入阁,三载不出,肝胆照人,以月圆为准制出太阴历,真是功高德重。现在爱卿被奸佞暗杀,且随我到宫中颐养吧。”。

  万年说:“太阴历固然初创,但还不至极切确,岁尾还剩有点滴时间。如不把这岁末尾时润进去,日月如梭,过来过去又会错历。臣负众生所望,深受皇帝之恩,愿碎心日月阁,留神算计,把草历定准。”。

  就云云,万年正在日月阁中,周详旁观草木麦菽的兴替,悉心算计,把岁末尾时积日成月润了进去。那年蒲月,祖乙到天坛行祭,祭罢天神,又登上日月阁,把祭神的蒲月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历,祖乙望着昼夜操劳的万年,眉也白了,须也白了,深受激动,就把太阴历命名为万年历,还封万年为日月寿星。因而,厥后人们也把春节称做年,通常过年之时屋里挂上寿星图,标志新岁添寿,也是对功高德重的万年寄以思量之情。

  传说,玉皇大帝为了执掌阳间,就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知晓了,心思,我算佛主哩,为啥不让我去呢?于是,就找玉皇大帝论理,玉帝听了,无言可对,只好说:“接头接头再说吧。”借接头的空子,玉帝便思了个获救的方儿。

  他请来弥勒佛和如来佛,将两盆花放正在二佛眼前,说:“这两盆花你二位各务一盆,谁的花先开,谁就下凡去管制阳间。”如来佛心眼众,点子稠,知晓玉帝必然倾向弥勒佛,由于他猜到玉帝怕出口之言难收,才以务花为托故来行此事。眼前这两盆花,或者玉帝已暗地作了放置,于是也思出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的时机,悄然地把两盆花换了个职位。第二天,如来佛的花就开了,因而弥勒佛尽管了一天阳间,这天便是正月月朔。传说弥勒佛心善,这天他让人们吃好穿好睡好,所以正月月朔人们就欢高兴喜,兴高彩烈的过了一天。厥后,人们为了怀想弥勒佛,就把这早春之时,二佛交卸的岁月称做“春节”。有人说,由于当初如来佛因掉包花盆留下了瞎瞎景色,直到现正在,阳间又有小偷小摸的事哩。

  相传远古岁月,有一种野蛮的怪兽,身子巨大,头上长着像牛角平常的触角;眼睛圆滔滔的。活似两盏灯笼。一张血盆大嘴、一口可能吞食一个别。这种怪兽的名字叫做“年”。

  年住正在岩穴里,它是山中霸王。老虎、狮子、黑熊一看到它,便吓得遁命;山羊、山公、野兔听到它的吼叫,便瘫倒正在地。年正在山上捕食动物,吃饱便呼噜噜地躺正在洞里睡大觉。每当厉寒将尽、新春疾来的岁月,年便跑下山来,进村吃人。因而,人类也特别惧怕它,小孩子哭了,只消妈妈说一声“年来了”,孩子就吓得不敢哭作声了。

  却说那岁月,有两个放牛的孩子,一个叫阿山,个叫阿水,他俩是好伙伴,胆量都很大,经常赶着牛群上山吃草。家里的人对他俩说:“孩子,山上有年,去不得呀!”。

  “不怕!”阿山和阿水有心思,说:“咱们背上弓和箭,年若是来了,就爬到树上射死它!”!

  话虽这么说,他俩上山几次,幸喜都没有境遇年。转眼到了尾月三十日,天色黄昏。阿山和阿水赶着牛群回家。真怪,牛儿慌张得哞哞叫,挤成一团。这是咋回事呢?

  “呔,疾走!”阿山和阿水挥起牛鞭,啪啪地抽打了几下。陡然听到“嘎哇”地一声怪叫,一只怪物吓得朝村前道上跑去。

  两个小牧童真够大胆,他俩连接地摇动牛鞭催牛疾走。牛鞭声劈哩啪啦地响,年遁窜得更疾了。“哦,是哩!”阿山猛悟过来,“素来年惧怕牛鞭声!”?

  阿山和阿水赶着牛群进村,远远看到年窜到吴公公众门。吴公公众门前晒了一件大红衣裳,年吓得扭回头,朝村后头跑去。

  何处也有一个村子。此时,夜幕光临了,年一睹家家户户的窗口明亮亮地闪着灯光,刺得它头昏目炫,又扭回头跑了。这时,阿山和阿水一经把牛群赶进棚里,又追过去。他俩成心把鞭子甩得啪啪响,年惊恐地怪叫着,跑上山了。

  阿山和阿水把这一起看得清懂得楚,回到村里,他们对乡亲们说;“素来年怕响、怕红、怕火。我们知晓它的弱点,往后可能抵御它了。”!

  乡亲们听了,很疾就思出一个好措施。民众正在村前燃起篝火,阿山和阿水加入一根根竹子,火堆里发出“劈劈啪啪”的爆裂声。几只年跑下山。看到篝火,听到响声,竟然又往回跑了。就云云,一夜过去了,乡亲们安然无恙。第二天正月月朔,乡亲们拿出红柑、花生米等好吃的东西一道吃,相互纪念:“祝贺!”?

  从此,人们便把正月月朔叫做“过年”。每当到了这一天,家家户户贴红对联,燃放鞭炮,点红烛炬,穿红衣服,以“红”为吉祥的标志。外传这些民风都是当年抵御“年”的措施逐步演化过来的。

  过春节,俗称过年,是人们珍爱的民间守旧节日。人们过春节贴对子,横联往往写着“行夏之时”四个字。中邦的夏历,是从夏朝起初的,是以又叫旧历。

  传说,夏王治世,风调雨顺,邦泰民安,人们人给家足,安身立命,日子过得可好哩!然则厥后,不知过了众少年,也不知到了哪个朝代,世上乱起来了。天有岁月旱,有岁月涝,有时刮大风,有时下大雨。人有的穷了,有的富了,有的成了大亨,有的成了奴隶。

  那工夫,村里有户大亨,家里雇着几个觅汉(即长工)。一天,吃过晚饭,人们祭灶神。小觅汉睹了,便悄然地跪正在灶王爷跟前祈祷说:“灶王灶王显显灵,天阴了不要晴,黑了不要明;巨细给个病,可别要了命。”不思,这话恰好叫大亨听到了。等小觅汉走后,大亨也跪正在灶 王跟前祈祷说:“灶王灶王显显灵,天阴了就暗,黑了就明;要病叫他闲时病,忙时不误做营生。”。

  当时,灶王爷正正在打打盹。没有听懂得;迷模糊糊记得 “阴、晴、雨、风、病、痛……”几个字,便牢记起正在心上。

  措辞间,一年过去了,尾月二十三的傍晚,各道圣人都要上天,朝睹玉皇大帝,灶王爷当然也去了。他比谁去得都早,由于他心坎不绝想念着大亨和小觅汉祈祷的事。睹过玉帝,二话没说便奏道:“玉帝陛下,小神有一事申奏,眼下阳间阴阳庞杂,风雨成灾,人们无法存在,该当赶疾派一位大神前去执掌……”?

  玉帝听了,不禁大吃一惊:“此话认真?”“认真。”“不假?”“不假。”于是,玉皇大帝速即降下一道御旨:要派一位大神当职,去管制民间的衣食住行。御旨一下,诸位圣人都你看看我,我看看你,谁也不肯接旨。

  这岁月。忽听南天门外,一声吆喝:“诸神退后,这差事我干啦!”昂首看时,只睹是一位秃顶顶,胖乎乎,腆着个大肚子,眯缝着一双眼,乐嘻嘻的尊神——弥勒佛。这弥勒佛宇量宽,怀抱大,整日正在南天门外赏玩光景,也认为无聊,正思给人们办点好事,便自愿担负了这一重担。

  却说这弥勒佛来到阳间,第一件事便是让人们过一个开心年,吃好的,穿好的,不干活。于是,人们便依照他的愿望,逢集上会办年货,实打实地忙开了。弥勒佛还的确规章:二十四,扫屋子;二十五,磨豆腐;二十六,蒸馒头;二十七,买东西;二十八,把猪杀;二十九,打黄酒;三十,吃扁食…………。同时,要把各道圣人都请到,香箔纸锞,预备完好。到了月朔,也便是新年的头一天,家家都要起五更,放鞭炮,穿着齐整,互相纪念,纵情吃喝玩乐。同时,还要走亲访友,上坟祭祖…!

  云云一来,阳间真的升平无事了。玉皇大帝拨开云头,俯视阳间,一片愉快景致,心坎自然欢腾。云云又过了几天,到了初五,天刚蒙蒙亮,陡然传来一阵吵吵声。素来是姜太公的内人(人们称她为脏神,专管茅房,粪土),正正在跟大肚子弥勒佛闹翻呢。

  素来,大年三十,人们请神时,把脏神给忘了。她气可是,便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆乐,便是不答腔。这脏神志得捶胸顿足,七窍生烟。眼看工作要闹大了,弥勒佛才启齿说:“云云吧!这日是初五,让人们再为你放几个炮,包一次饺子,破钞一次吧!”——这便是“破五”的由来。

  不思,这几声炮传到天宫,玉皇大帝正正在那里下棋,听到炮响,认为阳间又出了什么事。便派财神到阳间巡察。财神是天上主管金银玉帛的神。他来到阳间一看,随地都是香箔纸锞,欢腾得就忘了回去了。

  玉皇大帝又派仓官下凡、仓官是专管堆栈的神。他看抵家家户户堆满了馒头供香,也不肯回天了。

  玉帝又派了几位圣人下凡,已经没有回音。说着时辰一经过去半个月了,玉皇大帝的棋也下完了。他陡然思起派下去的几位圣人都没有回来,便亲身到阳间巡察。当他看到人们穿得新崭崭的;吃着大米白面加肉菜,啥活也不干,心坎至极发怒,便召来弥勒佛喝道:“我叫你操纵民间诸事,谁叫你尽让人们吃好的,穿好的,不于活?”弥勒佛乐哈哈地说:“陛下息怒,你要我管人们的吃穿住行,可并没有叫我让人们干活呀!”一句话,说得玉帝缄口藏舌。玉帝一思,也对,既然一经这么办了,那一年也只可有此一次,开春今后就要下地干活。是以,从那今后便留下了旧例,一年有一次春节。

  打那今后,弥勒佛再不行回南天门了。直到这日,正在少少庙宇里,还留着他的塑像。人们说,这事不行全怪弥勒佛,他真相是思给人们办好事。是以,人们照常为他上香。

  春节和年的观念,最初的含意来自农业,古时人们把谷的成长周期称为“年”。正在夏商时期形成了旧历,以月亮圆缺的周期为月,一年划分为十二个月,每月以不睹月亮的那天为朔,正月朔日的子时称为年初,即一年的起初,也叫年。

  但古时的正月月朔被称为“元旦”,直到中邦近代辛亥革命得胜后,南京且则政府为了适应农时和便于统计,规章正在民间行使旧历,正在政府罗网、厂矿、学校和集团中实行公历,以公历的元月一日为元旦,夏历的正月月朔称春节。

  遵照《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记录,对联原始局势便是人们所说的“桃符”。正在中邦古代神话中,相传有一个黄泉的全邦,当中有座山,山上有一棵遮盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的岁月,夜晚出去浪荡的阴魂必赶回黄泉。

  黄泉的大门坐落正在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。倘使阴魂正在夜间干了伤天害理的工作,神荼、郁垒就会立刻发明并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。

  所以六合的鬼都惊怕神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的式样,放正在自家门口,以避邪防害。厥后,人们索性正在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,以为云云做同样可能镇邪去恶。这种桃木板厥后就被叫做“桃符”。

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