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汉族过春节的习俗

归档日期:11-17       文本归类:春节      文章编辑:爱尚语录

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  旧时初三昼夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化,以示年已过完,又要入手下手营生。俗谚有“烧了门神纸,局部寻心理”。

  即天庆节。宋代宫廷节日,宋真宗大中祥符元年,因传有天书消浸凡间,真宗下诏书,定正月初三日为天庆节,官员等息假五日。其后称小年朝,不扫地、不乞火,不打水,与岁朝相像。

  正在中邦南方,大年头三的早上要贴“赤口”(禁口),以为这一天里易生口角,不宜贺年。所谓“赤口”,平常是用约长七八寸、宽一寸的红纸条,上面写上少少收支宁靖吉祥的话(实质有肯定体式,比如:“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星所有祸灾陨命大吉大利”),贴正在前门和后门的门顶上,别的有一张是放正在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是月朔初二两天积下来的,肯定要到初三才一块算帐倒掉,不然,等于把家中的金银玉帛向外流雷同。总之,贴“赤口”,是使人们情绪上感触一年到头都能收支宁靖,不与人发作口角或各样不幸的灾难,家中众众招财进宝,万事如意。

  正月初五俗称破五。习俗一说破五前诸众禁忌过此日皆可破。按还是的民风要吃“水饺子”五日,北方叫“煮饽饽”。此刻有的人家只吃三两天,有的隔一天一吃,然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是,就连待客也云云。妇女们也不再忌门,入手下手彼此走访贺年、道贺。新嫁女子正在这一天归宁。一说破五这一天不宜任务,不然本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外,要紧是送穷,迎财神,开市生意。

  南方人正在正月初五祭财神。民间传说,财神即五道神。所谓五道,指东西南北中,意为出门五道,皆可得财。

  清代顾禄《清嘉录》云:“正月初五日,为道头神诞辰。金锣炮竹,牲醴毕陈,以抢先为利市,必早起迎之,谓之接道头。”又说:“今之道头,是五祀中之行神。所谓五道,当是东西南北中耳。”上海旧积年有抢道头的习俗。正月初四深宵,备好祭牲、糕果、香烛等物,并鸣锣伐饱焚香星期,虔诚恭爱戴财神。初五日俗传是财神诞辰,为争利市,故先于初四接之,名曰“抢道头”,又称“接财神”。

  打开一切汉族人过春节的习俗有:贴对联,放鞭炮,吃团聚饭,守岁,贺年(叩头),散压岁钱…!

  阴历一月一日叫春节,是我史册上最慎重、最繁荣和节期最长的古代节日。阴历的一月,又称正月,便是一年入手下手的谁人月,阴历一月一日,民风叫正月月朔,又称为元日、正日、元正、正朝、三元(即年之元、月之元、日之元)。平常人又宣呼它为新年、年头一、大年头一等。过年的习俗正在我邦由来已久,据传正在夏禹拟定星历时就一经入手下手,原委恒久的演变与生长,向来因循至今。辛亥革命后,我邦采用全邦通用的公历(阳历)编年,把阴历正月月朔改称春节,但民间仍不流行。1949年中邦百姓政洽计划集会第一次全理解议通过行使公元编年决议,春节之名进一步确定。

  这日,我邦汉族和其他很众少数民族如故把春节视为一元复始,万象更新的日子。众年往后,人们老是用古代与今世文雅联合的各样方法欢度春节。每当大年夜之夜十二点新年钟声敲响时,天下城乡便速即鞭炮齐鸣,火花冲天,神州大地,一片欢悦。天亮之后,人们吃了别具风韵的早餐,便穿戴节日盛装,或虚心洋洋地往还道贺,或到文娱园地玩耍赏玩,喜庆氛围向来要延续数日。旧时,人们是正在于时的欢庆声和鞭炮声中进入新年的。很众地方新年的第一件事是饶子时香,然后吃夜半餐、睡觉。早上起床,穿戴全新的鞋帽衣裤,修饰一新,第一件事便是开门放炮--有开门大吉之意,以为越早越好,炮声要越响越好。月朔早餐,以符号祥瑞、疾乐的食物为佳。南方人群众可爱吃汤元,俗称元宝,以庆贺合家团聚;有的刚吃挂面,面条下锅不行打断,越长起好,俗称长命面,以示福寿绵长;北方人众爱吃饺子。饺子原为大年夜守岁的夜半餐品,名称的由来大致迎新辞故人替于子时的更岁交子之意,谐交子这音。其后,人们把吃饺子的时候勘误在天亮后的月朔拂晓。早餐后,人们入手下手贺年,家中拜毕,再于支属友朋中互拜。相会时群众以祝贺发家、新年怡悦之语道喜。受拜之家总爱留吃汤元、饺子,或以茶点热中召唤。初二入手下手,至亲密友间轮替走仿拜年,主人家设丰厚筵席召唤。此俗遵照亲朋众少为限,少则三四天,众则延续至正旦十五。月朔或事后几天,民间群众要上坟烧香,于祖宗墓前向已故祖先贺年。

  过去大年头一,很众区域有说春、送财神的习俗。由乞丐化装成春官、财神按次向各家分送用红纸印制的春牛图或财神图。届时,向主人说些吉样疾乐之类的贺语,然后主人家给嘱托些喜钱。很众善男信女常于此日逛朝相近寺庙,焚香拜佛,抽签占卜,祈求新年一帆风顺,疾乐优美。以前,月朔这天的避忌颇众:倒水、扫地、倒灰渣、动土、用针和铰剪都是所谓有损祥瑞的举动,是绝对不行作的;鬼、死、丧、病、哭、旧、破之类的字语是不吉祥的符号,大人是说不得的,对小孩也将让其尽量避免,大人常于三十夜重复叮嘱,恐小孩万一误言,则于壁间贴一红纸条,上书百无禁忌等语。此刻,史册上一度流行的很众过年习俗中的迷信实质已逐渐废止,代之而起的是期间所付与的簇新实质,使古代的新春佳节大放异彩。

  打开一切春节我邦的广泛区域自唐朝往后就有请真钟馗进家门的习俗,春节时候钟馗是门神、护福、镇宅、驱年兽的神,“赐福镇宅,唯真钟馗”,“拜请钟馗,中榜得魁”,“钟馗真神显,送咱福禄寿禧安”。

  春节拂晓,开门大吉,先放炮竹,叫做“开门炮仗”。炮竹声后,碎红满地,灿若云锦,称为“满堂红”。这时满街瑞气,眉飞色舞。

  扫尘——民谚说:尾月二十四,掸尘扫屋子”。北方叫扫房,南方叫掸尘。室内屋外,房间屋后,彻底举办扫除、衣被器具、洗刷一新,干整洁净地迎新春。

  门画——据《山海经》载称:唐太宗李世民生病时,梦里常听到鬼哭神嚎之声,乃至夜不行眠。这时,上将秦叔宝、尉迟恭二人毛遂自荐,全身披挂地站立宫门两侧,结果宫中公然安然无事,李世民以为两位上将太辛劳了,心中过意不去,遂命画工将他俩人的威严情景绘之正在宫门上,称为“门神”。东汉蔡邕《专擅》纪录,汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像,到宋代演变为木板年画。其后,民间争相仿效,几经演变,酿成了己方的怪异气魄,便是现正在的年画了。中邦现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾邦之芳容图》。

  对联——是从两千众年前战邦时代的“桃梗”演变而来的。《淮南子》上说,桃符(即桃梗)是桃木刻成的。上面刻着灭降福的咒语,一年一换。五代后蜀天子孟昶正在过春节时血汗来潮,令人将桃树削片,他提笔正在上面题写了联句:“新年纳余庆,佳节号长春”。这便是中邦最早的对联了。至于对联这一名称的正式成立,则正在明朝。明朝筑邦天子朱元璋定都金陵后,曾正在大年夜时下旨:“公卿士庶之家,须写对联一副,以缀新年”。往后,对联得以施行,因循至今过年时,各家各户都要贴对联。

  炮竹——春节燃放炮竹之俗始于汉代。据南梁人宗懔撰写的《荆梦岁时记》纪录:“正月一日……鸡鸣而起,先于庭前炮竹从辟山妖恶鬼。”古时放炮竹,是用竹子放进火内燃烧,因为竹内氛围受热膨胀,便发出“噼噼啪啪”的响声,以此避邪驱鬼,祈盼来年祥瑞疾乐。到了唐宋往后,发时了用炸药制成的鞭炮。

  贺年——据明朝陆容《菽园杂记》纪录,贺年习俗最早行于明朝京都。朝官往还,不管明白与否都要互拜,国民则各拜亲朋。清代时兴正在春节时送“拜盒”,即将拜年帖放正在精细颜面的饰盒里送给亲朋,以示谨慎。今日中邦民间,“贺年”已成为一种古代习俗,至尊敬友和同事们,走家串户、登门贺年,互致问候。

  我邦春节,平常是从祭灶揭开序幕的。祭灶,是一项正在我邦民间影响很大、撒布极广的习俗。旧时,差不众家家灶间都设有“灶王爷”神位。

  “尾月二十四,掸尘扫屋子” ,据《吕氏年龄》纪录,我邦正在尧舜期间就有春节扫尘的民俗。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其蓄谋是要把所有穷运、倒霉通盘扫出门。

  这一习俗依靠着人们陈旧立新的期望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节到临,家家户户都要扫除境遇,洗刷各样用具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾院落,掸布掸子垢蛛网,疏浚明渠阴沟。遍地洋溢着欢沸腾喜搞卫生、干整洁净迎新春的欢欣氛围。

  旧俗以为灶神上天后,天帝玉皇于阴历十仲春二十五日亲身下界,查察凡间善恶,并定来年祸福,因此家家祭之以祈福,称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要严慎,争取好体现,以博取玉皇欢心,降福来年。

  古代习俗中正在这两天要集结地沐浴、洗衣,除去一年的倒霉,盘算招待来年的新春,京城有二十七洗疚疾,二十八洗含糊的谚语。尾月二十六洗浴为“洗福禄”。

  大年夜的意义是“月穷岁尽”,人们都要除旧部新,有旧岁至此而除,来年另换新岁的意义,是阴历整年最终的一个夜晚。故此时候的营谋都缠绕着除旧部新,消灾祈福为核心。

  我邦各地过年都有贴门神的民俗。最初的门神是刻桃木为人形,挂正在人的旁边,其后是画成门神人像张贴于门。

  对联的一个源流是桃符。最初人们以桃木刻人形挂正在门旁以避邪,其后画门神像于桃木上,再简化为正在桃木板上题写门神名字。

  贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千。这些都具有祈福、装饰住处的习俗成效。年画是我邦的一种陈腐的民间艺术,他反响了百姓群众的民俗和信念,依靠着人们对他日的欲望。

  守岁,我邦民间正在大年夜有守岁的民风,俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭入手下手,这顿年夜饭要缓缓地吃,从掌灯时分入席,有的人家向来要吃到深夜。遵照宗懔《荆楚岁时记》的纪录,起码正在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别眷恋之情,又有对到临的新年寄以优美欲望之意。

  炮竹,中邦民间有“开门炮竹”一说。即正在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事便是燃放炮竹,以哔哔叭叭的炮竹声除旧迎新。炮竹是中邦特产,亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其开头很早,至今已有两千众年的史册。放炮竹可能创作出喜庆繁荣的氛围,是节日的一种文娱营谋,可能给人们带来欢愉和吉祥。王安石的《元日》诗。

  吃年夜饭,是春节家家户户最繁荣欢欣的时期。除夜.丰厚的年菜摆满一桌,阖家团圆,围坐桌旁,共吃团聚饭,心头的宽裕感真是难以言喻。

  给压岁钱,压岁钱是由父老发给晚辈的,有的家里是吃完年夜饭后,人人坐正在桌旁不许走,等专家都吃完了,由父老发给晚辈,并勉励儿孙正在正在新的一年里进修上进,好好做人。

  祭祖,古时这种礼俗很盛。因各地礼俗的区别,祭祖情势也各异,有的到野外瞻拜祖墓,有的到宗祠拜祖,而群众正在家中将先人牌位按次摆正在正厅,陈设供品,然后祭拜者按长小的规律上香敬拜。

  春节拂晓,开门大吉,先放炮竹,叫做“开门炮仗”。炮竹声后,碎红满地,灿若云锦,称为“满堂红”。这时满街瑞气,眉飞色舞。

  春节里的一项紧要营谋,是到新朋知心家和邻那里道喜新春,旧称贺年。新年的月朔,人们都早早起来,穿上最美丽的衣服,修饰得整齐截齐,出门去走亲访友,互相贺年,恭祝来年大吉大利。贺年的方法众种众样,有的是同胞长指导若干人挨家挨户地贺年;有的是同事相邀几局部去贺年;也有专家聚正在一块互相道喜,称为“团拜”。

  因为登门贺年费时费劲,其后少少上层人物和士大夫便行使各贴互相投贺,由此生长出来其后的“拜年片”。春节贺年时,晚辈要先给父老贺年,祝父老人长命安康,父老可将事先盘算好的压岁钱分给晚辈,传闻压岁钱可能压住邪祟,由于“岁”与“祟”谐音,晚辈获得压岁钱就可能平淡安安渡过一岁。

  逛庙会是群众半中邦人的春节情结,更是不行或缺的年俗。春节庙会最早是民间的宗教典礼,庙会之时,一样由和尚、羽士做“法事”或“道场”以敬拜,人们也要进香朝拜、许愿、还愿、求福。庙会时候,也少不了商贩叫卖、民间艺术演出。庙会上有很众史册悠长深受老国民爱好的古代项目,好比,舞狮、舞龙、扭秧歌、踩高跷、跑旱船等。

  除了庙会,民间自演自娱的社火也是史册悠长的年节文娱营谋。社火源于陈腐的土地神与火神崇敬。社,即土地神;火,即火祖,是传说中的火神。正在以农业文明著称的中邦,土地是人们的安身之本,它为人类的保存生长奠定了物质根底。

  火,是人们熟食和取暖之源,也是人类保存生长必不行少的条目,远昔人们凭着原始思想以为火也有“灵”,并视之为具有奇特寓意的神物加以崇敬,于是酿成了尚火看法。陈腐的土地与火的崇敬,爆发了敬拜社与火的民俗。跟着社会的生长,敬拜社火的典礼慢慢成为范围宏壮,实质富厚,情势众样的民间文娱营谋。

  舞龙,别名「耍龙灯」、「龙灯舞」,是汉民族古代的舞蹈情势之一。每逢喜庆节日,各地都有舞龙的习俗。舞龙开头于汉代,经过代而不衰。舞龙最初是举动敬拜先人、祈求甘雨的一种典礼,其后慢慢成为一种文娱营谋。到了唐宋期间,舞龙已是逢年过节时常睹的体现情势。

  合于舞龙的出处,民间有如许一个传说:一天,龙王腰痛难忍,龙宫中的全体药物都吃了,仍不奏效。只好造成老头来到凡间求医。大夫摸脉后甚觉怪僻,问道:「你不是人吧!」龙王看瞒但是去,只好说出实情。于是大夫让他变回原形,从腰间的鳞甲中捉出一条蜈蚣。原委拨毒、敷药,龙王全部痊愈了。

  为了答谢调理之恩,龙王向大夫说:「只须照我的形貌扎龙舞耍,就能风调雨顺,五谷丰收」。这件事传出后,人们便认为龙能兴云布雨,每逢乾旱便舞龙祈雨,并有春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的轨则。

  舞狮,也叫「耍狮子」、「狮子舞」,它与舞龙雷同,是我邦的古代舞蹈情势,也是一种通行很广的民间体育营谋。又会正在春节或庆典营谋舞狮。舞狮入手下手于南北朝。正在我邦,舞狮的情势众种众样,大致可能分为北方舞狮和南方舞狮两种。北方舞狮的外形与真狮很相像,全身狮披笼罩,舞狮者(平常两人合舞一只大狮子)只露双脚,不睹其人。北方舞狮有雌、雄之分,又有文狮、武狮、成狮、崽狮之分。

  南方舞狮要紧通行正在广东。这种舞狮由一人舞狮头,一人舞狮尾。狮子的制型、式样、颜色众与北方狮区别。舞狮者穿各样灯笼裤,上穿密妞扣的唐装灯笼袖衫或背心,可睹舞狮者全身。舞狮要使出周身解数。

  人们为什么独特可爱正在春节时舞狮呢?相传明代初年,广东佛山映现一头怪兽,每逢新旧岁之交,便出来糟踏庄稼,加害人畜,国民叫苦连天。其后,有人倡导用狮舞来吓唬怪兽,公然成效,那怪兽遁之夭夭。本地国民以为狮子有驱邪镇妖之功,有祥瑞之兆,因此每逢春节便敲锣打饱,挨家挨户,舞狮贺年,以消灾除害,预告祥瑞之意。

  春节,是阴历的年初,春节的另一名称叫过年,是中邦最宏壮、最繁荣、最紧要的一个陈腐古代节日,也是中邦人所独有的节日。是中汉文雅最集结的体现。自西汉往后,春节的习俗向来延续到这日。春节平常指大年夜和正月月朔。但正在民间,古代旨趣上的春节是指从尾月初八的腊祭或尾月二十三或二十四的祭灶,向来到正月十五,此中以大年夜和正月月朔为上涨。

  何如过纪念这个节日,正在千百年的史册生长中,酿成了少少较为固定的民俗民风,有很众还相传至今。正在春节这一古代节日时候,我邦的汉族和群众半少数民族都有要举办各样庆贺营谋,这些营谋群众以敬拜、祭祀先人、推陈出新、迎禧接福、祈求有年为要紧实质。营谋情势富厚众彩,带有浓厚的民族特征。2006年5月20日,“春节”习俗经邦务院答应列入第一批邦度级非物质文明遗产名录。

  春节的出处有一种传说,中邦古时期有一种叫“年”的怪兽,头长触角,凶猛分外。“年”长年深居海底,每到大年夜才爬上岸,吞食牲畜加害性命。因而,每到大年夜这天,村村寨寨的人们扶老携小遁往深山,以隐匿“年”兽的加害。

  有一年大年夜,从村外来了个乞讨的白叟。乡亲们一片急忙可骇景致,只要村东头一位妻子婆给了白叟些食品,并劝他疾上山隐匿“年”兽,那白叟捋髯乐道:“婆婆若让我正在家呆一夜,我肯定把‘年’兽撵走。”妻子婆如故一连奉劝,乞讨白叟乐而不语。 夜半时分,“年”兽闯进村。它察觉村里氛围与往年区别:村东头妻子婆家,门贴大红纸,屋内烛火通后。

  “年”兽周身一抖,怪叫了一声。快要门口时,院内忽然传来“砰砰啪啪”的炸响声,“年”周身战栗,再不敢往前凑了。原先,“年”最怕赤色、火光和炸响。这时,婆婆的家门大开,只睹院内一位身披红袍的白叟正在哈哈大乐。“年”大惊失色,尴尬遁蹿了。第二天是正月月朔,流亡回来的人们睹村里平安无事异常惊异。

  这时,妻子婆才豁然贯通,赶忙向乡亲们述说了乞讨白叟的许愿。这件事很疾正在方圆村里传开了,人们都真切了驱赶“年”兽的主意。(客家人的传说)从此每年大年夜,家家贴红对子、燃放炮竹;户户烛火通后、守更待岁。初逐一大早,还要走亲串友庆贺问好。这民俗越传越广,成了中邦民间最慎重的古代节日。

  贺年、贴对联、挂年画、贴窗花、放炮竹、发红包、穿新衣、吃饺子、守岁、舞狮舞龙、挂灯笼、叩头。

  最初的门神是刻桃木为人形,挂正在人的旁边,其后是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人特意管鬼,有他们守住宗派,巨细恶鬼不敢初学为害。唐代往后,又有画勇将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的,又有画合羽、张飞像为门神的。门神像足下户各一张。子息常把一对门神画成一文一武, 依靠了汉族劳动百姓一种辟邪除灾、迎祥享福的优美期望。

  贴对联对联亦名“门对”、“对子”、“桃符”等,是对子的一种,因正在春节时张贴,而得名。它以精巧、对偶、简明、工致的文字描写期间布景,抒发优美期望,是我邦特有的文学情势。每逢春节,无论都邑仍旧乡下,家家户户都要精选一幅大红对联贴于门上,为节日增众喜庆氛围。这一习俗起于宋代,正在明代入手下手流行,到了清代,对联的思念性和艺术性都有了很大的进步。

  春节挂贴年画正在城乡也很广博,浓黑重彩的年画给千家万户平添了很众昌盛欢欣的喜庆氛围。这些都具有祈福、装饰住处的习俗成效。年画是中邦的一种陈腐的民间艺术,它反响了百姓群众的民俗和信念,依靠着人们对他日的欲望。也和对联雷同,开头于“门神”。

  跟着木板印刷术的振起,年画的实质已不只限于门神之类枯燥的中央,变得富厚众彩,正在少少年画作坊中爆发了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰收》、《家畜昌盛》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以餍足人们喜庆祈年的优美期望。

  中邦民间正在大年夜有守岁的民风,俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭入手下手,这顿年夜饭要缓缓地吃,从掌灯时分入席,有的人家向来要吃到深夜。大年夜守岁是最紧要的年俗营谋之一,守岁之俗由来已久。

  最早纪录睹于西晋周处的《风土志》:大年夜之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长小聚饮,祝颂圆满,称为“分岁”;专家终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。自汉代往后,新旧年瓜代的时期平常为夜半时分。

  春节里的一项紧要营谋,是到亲朋知心家和邻人那里道喜新春,旧称贺年。汉族贺年之风,汉代已有。唐宋之后异常流行,有些未便亲自赶赴的,可用名帖投贺。东汉时称为“刺”,故咭片又称“名刺”。明代之后,很众人家正在门口贴一个红纸袋,专收名帖,叫“门簿”。

  春节,中邦四大古代节日之一,是古代上的阴历新年。春节俗称“年节”,古代名称为新年、大年、新岁,但口头上又称度岁、庆新岁、过年。

  中邦人过春节起码已有4000年以上的史册。正在民间,古代旨趣上的春节是指从尾月的腊祭或尾月二十三或二十四的祭灶,向来到正月十九。正在今世,人们把春节定于阴历正月月朔,但平常起码要到正月十五(上元节)新年才算完结。

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