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一大早就焚香烧纸

归档日期:05-11       文本归类:除夕      文章编辑:爱尚语录

  年三十,也即是年夜。这天,是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子,南方人做年糕。水饺形似元宝,年糕音似年高,都是祥瑞如意的好兆头。

  年三十,也即是年夜。这天,是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子,南方人做年糕。水饺形似元宝,年糕音似年高,都是祥瑞如意的好兆头。

  年夜之夜,全家人正在沿途吃团年饭,有一家人聚会过年的滋味。吃团年饭时,桌上的鱼是不行动的,由于这鱼代外阔绰和年年足够,符号来年的财产与好运,它属于一种化妆,是碰不得的。

  合于年的由来,另有一个传说。相传正在远古光阴,咱们的先人曾遭遇一种最凶猛的野兽的劫持。这种猛兽叫年,它捕百兽为食,到了冬天,山中食品缺乏时,还会突入村庄,猎食人和牲畜,人民惶遽弗成整日。人和年斗争了许众年,人们呈现,年怕三种东西,朱颜色、火光、响声。于是正在冬天人们正在自家门上挂上朱颜色的桃木板,门口烧火堆,夜里彻夜不睡,敲敲打打。这天夜里,年闯进村庄,睹抵家家有血色和火光,听睹震天的响声,吓得跑回深山,再也不敢出来。夜过去了,人们彼此纪念贺喜,众人张灯结彩,喝酒摆宴,致贺告成。

  为了怀念此次告成,今后每到冬天的这个年华,家家户户都贴红纸春联正在门上,电灯笼,敲锣打胀,燃放鞭炮烟花;夜里,彻夜守夜;第二天,大清晨彼此纪念贺喜。如许一代一代散播下来,就成了过年。

  年夜的飞腾是年饭后尊长发压岁钱。接着即是张贴对联和门神,并合上大门。到月吉的早上才开门接财神。接下来即是全家人守岁到凌晨。

  端庄地说,春节是从月吉零点出手的。家长开始起床发纸,开门前先放一挂火鞭(传说怕直接开门遭遇神),然后才调语言。其他人相联起床。起床后妇女忙着煮饺子,男人正在家长的指导下举办祭拜。招远旧时的祭拜序次是一拜六合、二拜王母娘娘、三拜灶王、四拜财神、五拜老祖!

  春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时,要燃放鞭炮。为了驱除邪恶、求吉祥,有的地方烧火煮饺子,要用芝麻秸,意味着新的一年像芝麻吐花相似节节高,日子越过越好。饺子要煮得众,必需足够,饭后锅内要放上馒头,意正在足够头。水饺煮好后,先盛一碗敬六合,再盛一碗敬灶君。就餐时,除每人一碗外,还要众盛一到两碗,意正在生机人众兴隆。吃饺子充满了节日的欢跃氛围:吃到红枣,意味着新的一年能起早干活,辛劳致富;吃到栗子,意味着新的一年能出大肆、流大汗;吃到花生米,就能万寿无疆;吃到钱,就能发迹。不管谁吃到个中的哪一种,众人都衷心地纪念。

  春节贺年的习俗由来已久,至今不衰。开始辈熟稔拜,一家人中,晚辈给尊长贺年,同侪之间彼此贺年;尔后举办近拜,即是给没出五服的尊长贺年;末了是远拜,给出了五服的尊长和亲朋深交贺年。

  旧时贺年要叩头,现正在日常只是问好。市井贺年,除了问好外,还要彼此祝贺发迹。晚辈向尊长贺年时,尊长要给“压岁钱”。新媳妇给公婆贺年,公婆要给相当数目的“压岁钱”。郓城等地有“春节五更乞长”的习俗。

  春节要讲吉祥话是山春风俗的紧张特色之一。每到年前,父母老是不厌其烦地劝诫子息,语言切切不要“走火”。纵然遭遇倒霉市的事,也要说吉祥话。胶东民间最避讳的两件事,一是打碎了东西,绝对不行语言,要一言半语地把打碎的东西收拾清洁,赶疾把它扔到井里,道上纵然遭遇熟人,也不语言。传说如许就能够消灾;二是月吉朝晨煮饺子,非得煮破几个弗成,但不行说破了,也不行说“堆锅里了”,而要说“挣了”。意正在挣钱发迹。市井之家对此最为考究,并且故意举办对话,问好了没有?答曰好了;又问挣了没有,答曰挣了。这样这般,大吉大利。

  鲁西南地域月吉早上不行把鸡、鸭、鹅等放出来,有的圈一天,起码也要圈半天。传说是怕它们弄脏了年,搅乱了年(由于鞭炮齐鸣,会把家禽惊取得处乱飞),其他如牛、马、狗、猫等牲畜动物,都取得优遇。即墨正在月吉朝晨,用隔年饭喂鸡,传说鸡吃一粒米,就能下一个蛋;把各样食物端给狗吃,传说狗先吃的东西,肯定丰收。

  莱芜等地有月吉下昼送家堂的习俗。人们上坟、烧纸、鸣炮、叩头,将祖宗送回坟茔、回家今后,把家谱收起来,春节祭祖典礼遂告完成。然而,有的地域是初二送家堂,另有的地域是正在初三送家堂,各地纷歧。

  小异。莒南忌推磨(年前封磨,直到初五才准用磨),忌挑水,忌扫地,忌打人骂人。临沂则忌动针线,忌包饺子,忌吃荤,忌捣蒜。沂源月吉黑夜忌点灯,传说点了灯,老鼠就会弥漫成灾。

  胶东地域于初二日掉队送年,送年时要摆供品,焚香烧纸,鸣放鞭炮。有的正在大街上摆上供桌,络绎不绝地鸣放鞭炮,极度吵杂。有的地域于初三下昼送年。

  临清有初二祭财神的习俗。市井之家都供着财神的牌位,桌上摆着“钱龙”和“枣山”。祭奠时,烧香叩头,街坊邻人也带着香纸,到市井家祭财神,纪念生意兴隆,主人则以酒肴接待,外现感动。

  串亲是春节的一项紧张勾当。胶东东部和莱芜等地于初二到岳父家串亲,未婚的青年男女能够替代父母去拜谒外祖父和外祖母。即墨于初三或初四给岳父母贺年,但初五不行去。俗话说:“拜四不拜五,拜五死丈母”。莱西串亲的序次是“先看姑,后看舅,岳父岳母正在后头”。

  岳父母家对姑爷、奇特是新婚姑爷要盛意接待。莱芜等地的酒菜上除了鸡、鱼、肉、蛋外,日常都要摆“四顶四”,即是四个果碟、四个炒碟、四个小碗、四个大碗和四个大盘。陪客的人要轮番给姑爷敬酒。

  胶东的新媳妇第一年要到丈夫的外祖家串亲,叫做“扎根”。传说到了外祖家,就能够把根扎下,不会有分手和当年丧偶之事。扎根时,外祖父、舅父、阿姨等都要送给新媳妇压岁钱。鲁西南的新婚佳偶串亲日常都正在双日,意为成双成对,大吉大利。

  旧时,临清正在正月十五以前日常不串亲,俗话说:“七不走,八不挪,九走死婆婆,拐弯死老天。”初七、初八、初九不行串亲,初十尚可,拐弯是指初十今后,直到十五,更不行串亲。过了十五之后,才调串亲。

  正月初五,山东的少少地方称为“五马日”,并以这一天的阴晴来占当年骡马的吉凶,说这一天万里晴空则骡马兴隆。

  这天又称“破五”,有些地域正在初五之前妇女不行出门串亲,也禁止动刀尺做针线,还禁止生米、生面和生菜下锅,过了这天则不再避讳。临清一带的“破五”,以家族为单元进行送家堂的典礼。沂南也正在这天撤家堂轴子,有的还吃炸糕,扫院子,传说这天扫院子不招蚂蚁。

  旧时,初五有送穷的习俗,或称“送穷媳妇”,茌平称为“五穷”,忌贺年,放鞭放炮谓之“赶五穷”。单县这天通行送瘟神,为了毁灭病患,家家户户都到村头或十字道口送瘟神。一大早就焚香烧纸,祈求瘟神远走高飞,让一家人康泰安好。

  很众商家称初五为财神诞辰,黄县等地或称“道头日”,这天开门开业为开市大吉。人们鸣放鞭炮,祭奠财神,吃符号元宝的水饺,生机生意兴隆,财路茂密。这天的水饺像初逐一样,也要用意下破几个,掌柜的正在厨房外大声问道:“伴计,元宝挣了没有?”伴计则大声回复:“挣了1以此来图个吉祥。这天最避讳说“赔”、“散”之类的话,吃大蒜不许吃蒜瓣,蒜泥要称“义合菜”,以免犯讳。

  正月初七为人日,唐代称为“人胜节”。传说人日主人口兴隆和人身强壮。黄县、招远等地按初七、十七、二十七分为“小人七”、“大人七”、“白叟七”,午时吃面条以祝人们强壮龟龄。

  有的地方人日另有祀神的勾当。沂南正在这天推磨压碾,送六合神,邹县祭奠火神回禄,举烛同社必至,谓之“守驾”。单县、郓城这天送火神。

  等地避讳妇女做针线。传说:“人日做针线,专扎婆婆眼。”单县朝晨吃饺子,现包现吃,叫做“捏老鼠嘴”,黑夜不行点灯,传说是让老鼠娶媳妇,不要危急人民。

  正月初八为谷日。鲁南地域又称此日为“转八日”,简称“转八”。这天沂水家家户户吃面条,劝擀面轴子转一转,一亩地里打一石”之意,祝颂新的一年谷物丰收。沂南则所有相反,转八日是忌转的,纺车、碾磨等统统能转的器材,这天都要停转。博兴等地以谷日阴晴占丰歉。有的地方则谓八日晴,宜谷。

  正月初十,传说是石头诞辰。这天禁止移动石头,也禁止移动碾、磨、石臼、捶布石等石制器物,或者所以损害了当年的庄稼。

  昌潍地域有的正在这天焚香烧纸祭拜石头神。鄄城有抬石头神的习俗。郓城也有相仿习俗。邹县等地十日作脯,谓之“享福”。

  民间传说,元宵节的灯光,是祥瑞之光,能驱妖避邪除百玻是以人们往往端着灯彼此照照脸庞,还要照一照屋内屋外的各个角落。

  山东花灯的品种繁众,各有特点。面灯和萝卜灯的农户气味比力粘稠,而彩灯的都邑特色比力了得。旧时,胶东、鲁中和鲁西南地域风俗用豆面和玉米面做成十二生肖灯,做工周密、情景传神。十二生肖灯的寄义正在于毁灭病灾,使人口兴隆。其它另有代外十二个月的月灯。月灯的寄义正在于祷告该月收成的农作物、生果和蔬菜得到丰收。面灯日常摆正在床头、窗台、门砧和桌子上。

  滕州一带的萝卜灯别具一格。过去,德州进行灯会,彩灯的格式繁众,有实质连贯的套灯,有形式各异的散灯,有肃肃雄壮的牌楼灯,另有幻化莫测的盒子灯。曹县有一种奇特灵巧的彩灯,叫雪花灯。传说须要一个能笨拙匠的经年之功才调制成。

  博兴乡村的元宵节有照灯的习俗。男孩子提着灯,围着枣树转六圈,同时把“嘟佬嘟佬,吐花结枣”的口诀念六遍(传说嘟佬是主管枣树的老公公)。传说照了枣树,枣子就能得丰收。

  费县玉皇庙会正在元宵节这天进行“送驾”典礼。滕州一带元宵节“打花”更是令人倾倒。鄄城的密斯们正在元宵这天创制花树和花密斯,意正在生机棉花得到丰收。

  部分地方妇女有“看了娘家灯,要死老公公”的避讳,有的地方新媳妇则必需回娘家去躲灯。

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