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中邦守旧节日由来的地藏节(阴历七月三十)

归档日期:10-24       文本归类:腊八节      文章编辑:爱尚语录

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  伸开整个夏历七月三十日(或廿九日)正确地说应为七月晦日,为地藏王节。相传是地藏王涅槃得道之日。瑞安人叫“地藏王菩萨寿辰”。

  地藏,其义为“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如地藏。”这便是说,他似乎大地,含藏着众数善根种子。地藏王原是古印度的土地神。该俗节系外来文明与本土文明相连系的产品,其发作启事,来自释教与习惯心情的联合需求。

  夏历七月三十是一个宗教节日,名为“地藏节”。地藏是正在释迦既灭今后,弥勒佛未生以前,世间众生赖以救苦的一尊菩萨,地藏王一经矢语:他要正在普渡众生今后始愿成佛,所以频频现身于人、天、地狱之中,救助灾害。

  有的佛书上说地藏王便是阎罗王的化身,是以慈祥相貌涌现的阴司主宰。过去各地均有供奉地藏王的古刹,每年的七月三十,善男信女们必往敬拜。

  极端是南京的凉疾山相传为地藏菩萨修炼之所,该从月初起烧香敬拜者就纷至沓来,到了二十五日今后尤为兴隆,凉疾山上下逛人是良众的,四处设茶棚。茶棚安排各类各样,向来到月底过,适才停顿香火,称之为做“盖庙门”。

  源自释教。释迦牟尼佛入灭之后,向来要阅历五十六亿七千六百万年,弥勒菩萨才出生,到咱们这个天下示现成佛。释迦牟尼佛的法运惟有一万二千年,这个世间有佛法的时辰很短,没有佛的时辰很长,正在这一段阴暗的时期,什么人庖代佛感导众生呢?是地藏菩萨(主张藏经嘱累人天品)。是以,他是署理佛,正在全体的菩萨内中,他的身份纷歧律。阎浮提的众生,与地藏菩萨有很大很深的缘分。佛陀世尊赞扬菩萨有大缘分的,只赞扬两位,一位是地藏王菩萨,一位是观世音菩萨。地藏王菩萨的大威德大术数气力,以及各类甜头众生的事故,百万万劫也说不行尽。“若来日世,有善须眉、善女人,欲求现正在来日百万万亿等愿,百万万亿等事。但当皈依、瞻礼、供养、赞扬地藏菩萨形像,如是所愿所求,悉皆成绩。”(地藏经睹闻甜头品)。

  大愿地藏王菩萨是释教徒口中所称的“娑婆三圣”之一。“地”正在事上讲是大地,大地是全体万物所依赖存在的,任何一物脱离大地就不行存在,是以“地”有能持、能育、能载、能生的兴味。“藏”便是宝藏,玉帛足以布施人的穷困,完备人的行状。这位大菩萨有无量的法财,捐赠全体苦恼众生,且使他们都能修行成绩,宛若宝藏一律,是以叫做“藏”。

  地藏菩萨正在因地中,众次为救母难,而发大誓愿:“度尽众生,方证菩提。”以此善事愿力,令众生父母离苦得乐,转凡入圣,《地藏经》是空门孝经,而地藏菩萨更是“孝”的代名词。正在中邦大乘外法里是以四大菩萨为范例,第一位便是地藏菩萨,外的是孝顺。从地藏菩萨再兴盛出来的是观世音菩萨,叫大慈大悲……(文殊菩萨外聪慧,普贤菩萨外落实)。孝是学佛的基石,更是做人的根基。

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