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腊八节的民间传说?

归档日期:08-28       文本归类:腊八节      文章编辑:爱尚语录

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  故事一:腊八节来自“赤豆打鬼”的民俗。传说上古五帝之一的颛顼氏,三个儿子死后酿成恶鬼,特意出来惊吓孩子。古代人们众数自信迷信,忌惮鬼神,以为大人小孩中风生病、身体欠好都是因为疫鬼作怪。这些恶鬼天不怕地不怕,单怕赤(红)豆,故有“赤豆打鬼”的说法。

  故事二:秦始皇修理长城,宇宙民工受命而来,长年不行回家,吃粮靠家里人送。有些民工,家隔千山万水,粮食送不到,以致不少民工饿死于长城工地。有一年尾月初八,无粮吃的民工们联合积了几把五谷杂粮,放正在锅里熬成稀粥,每人喝了一碗,终末照旧饿死正在长城下。

  张开统共腊八节除祭祖敬神的营谋外,人们还要逐疫。这项营谋泉源于古代的傩(古代驱鬼避疫的典礼)。史前时期的医疗办法之一即驱鬼治疾。行为巫术营谋的尾月伐胀驱疫之俗,今正在湖南新化等地域仍有留存。

  腊八这一天有吃腊八粥的习俗,腊八粥也叫七宝五味粥。我邦喝腊八粥的史册,已有一千众年。最早起首于宋代。每逢腊八这一天,岂论是朝廷、官府、庙宇照旧邦民庶民家都要做腊八粥。到了清朝,喝腊八粥的民俗更是大作。正在宫廷,天子、皇后、皇子等都要向文武大臣、随从宫女赐腊八粥,并向各个庙宇发放米、果等供僧侣食用。正在民间,家家户户也要做腊八粥,敬拜祖宗;同时,合家团圆正在一块食用,馈送亲朋至友。中邦各地腊八粥的花腔,争奇竞巧,种类繁众。此中以北平的最为讲求,搀正在白米中的物品较众,如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生……合计不下二十种。人们正在尾月初七的黄昏,就起首繁忙起来,洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后正在三更时分起首煮,再用微火炖,无间炖到第二天的清晨,腊八粥才算熬好了。 更为讲求的人家,还要先将果子雕塑成人形、动物、花腔,再放正在锅中煮。比拟有特征的即是正在腊八粥中放上果狮。果狮是用几种果子做成的狮形物,用剔去枣核烤干的脆枣行为狮身,半个核桃仁行为狮头,桃仁行为狮脚,甜杏仁用来作狮子尾巴。然后用糖粘正在一块,放正在粥碗里,活像头小狮子。倘使碗较大,能够摆上双狮或是四头小狮子。更讲求的,即是用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具备各式颜色的食品,捏成八伟人、老寿星、罗汉像。这种妆饰的腊八粥,只要正在以前的大寺庙的供桌上才干够睹到。腊八粥熬好之后,要先敬神祭祖。之后要赠送亲朋,必定要正在午时之前送出去。终末才是全家人食用。吃剩的腊八粥,留存着吃了几天又有剩下来的,却是好兆头,取其年年足够的意思。倘使把粥送给困穷的人吃,那更是为己方行善。腊八粥正在民间又有巫术的功用。倘使院子里种开花卉和果树,也要正在枝干上涂抹极少腊八粥,自信来年众结果实。腊八这一天,除了祭祖敬神外,又有吊唁亡邦、托付哀痛。(全邦美食网)?

  尾月初八,我邦百姓有吃腊八粥习俗。 传说腊八粥传自印度。释教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫邦(今尼泊尔境内)净饭王的儿子,他睹众生受生老病死等悲伤磨难,又不满当时婆罗门的神权统治,舍弃王位,削发修道。初无收成,后经六年苦行,于尾月八日,正在菩提树下悟道成佛。正在这六年苦行中,逐日仅食一麻一米。后人不忘他所受的魔难,于每年尾月初八吃粥以做回忆。“腊八”就成了“佛祖成道回忆日”。

  “腊八”是释教的广阔节日。解放以前各地梵宇作浴佛会,实行诵经,并效仿释迦牟尼成道前,牧女献乳糜的传说故事,用香谷、 果实等煮粥供佛,称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给徒弟及善男信女们,往后便正在民间相沿成俗。传说有的庙宇于尾月初八以前由和尚手持钵盂,沿街化缘,将采集来的米、栗、枣、果仁等材 料煮成腊八粥散逸给贫民。传说吃了往后能够取得佛祖的保佑, 因而贫民把它叫做“佛粥”。南宋陆逛诗云:“今朝佛粥更相馈, 反觉江村节物新。”传说杭州名刹天宁寺内有贮藏剩饭的“栈饭楼”寻常寺僧逐日把剩饭晒干,积一年的余粮,到尾月初八煮成腊八粥分赠信徒,称为“福寿粥”“福德粥”兴趣是说吃了往后能够增福增寿。可睹当时各寺僧珍重粮食之良习。

  腊八粥正在古时是用红小豆、糯米煮成,自后资料慢慢增加。南宋人稹密著《武林旧事》说:“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗 之类做粥,谓之‘腊八粥’”。至今我邦江南、东北、西北广泛 地域百姓仍保存着吃腊八粥的习俗,广东地域已不众睹。所用资料各有区别,众用糯米、红豆、枣子、栗子、花生、白果、莲子 、百合等煮成甜粥。也有出席桂圆、龙眼肉、蜜饯等同煮的。冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥,既美味有养分,确实能增福增寿。 (中邦春节网)!

  阴历十仲春初八,风俗谓之腊八,是春节前的第一个节令,以来“年味”日渐芳香起来。腊八吃腊八粥的食俗,正在我邦已有千年之久了,别有一番原因。

  相传,正在古印度 北部,即本日的尼泊尔南部,迦毗罗卫邦有个净饭王,他有个儿子叫乔答摩·悉达众,年青时就痛感阳间生、老、病、死的各式苦恼,察觉社会生计徒劳有害,并对婆罗门教的神权极为不满,于是,正在他29岁那年,合弃王族的华丽生计,削发修道,学练瑜珈,苦行6年,大约正在公元前525年,一天,他正在佛陀伽耶一株菩提树下,彻悟成道,并创立了释教。史传,这一天恰是中邦的阴历十仲春初八日,因为他是释迦族人,自后释教徒们尊称他是释迦牟尼,也即是释迦族圣人的兴趣。释教传入我邦后,各地兴筑庙宇,煮粥敬佛的营谋也随之大作起来,越发是到了尾月初八,敬拜释迦牟尼修行成道之日,各庙宇都要实行诵经,并效仿牧女正在佛成道前献一种“乳糜”之物的传说程式,煮粥敬佛。这便是腊八粥的原因。

  宋朝 吴自牧撰《梦梁录》卷六载:“八日,庙宇谓之‘腊八’。大刹寺等俱设五味粥,名曰‘腊八粥’。”此时,腊八煮粥已成民间食俗,可是,当时帝王还以此来拉拢众臣。元人孙邦敕作《燕都参观志》云:“十仲春八日,赐百官粥,以米果杂成之。品众者为胜,此盖循宋时故事。”《永乐大典》记述“是月八日,禅家谓之腊八日,煮经糟粥以供佛饭僧”。到了清代,雍正三年(公元1725年)世宗将北京安逸门内邦子监以东的府邸改为雍和宫,每逢腊八日,正在宫内万福阁等处,用锅煮腊八粥并请来和尚诵经,然后将粥分给各王宫大臣,品味食用以度节日。《光绪顺天府志》又云:“每岁尾月八日,雍和官熬粥,定制,派大臣监督,盖供上膳焉。”腊八粥又叫“七宝粥”,“五味粥”。最早的腊八粥是红小豆来煮,后经演变,加之地方特征,慢慢足够众彩起来。南宋文人稹密撰《武林旧事》说:“用胡桃、松子、乳覃、柿、栗之类作粥,谓之腊八粥。”清人富察敦崇正在《燕京岁时记》里则称“腊八粥者,用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、去皮枣泥等,和水煮熟,外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄以作点染”,颇有京城特征。

  天津人 煮腊八粥,同北京近似,讲求些的还要加莲子、百合、珍珠米、意仁米、大麦仁、粘秫米、粘黄米、云豆、绿豆、桂圆肉、龙眼肉、白果、红枣及糖水木樨等,色、香、味俱佳。近年又有出席黑米的。这种腊八粥可供食疗,有健脾、开胃、补气、安神、清心、养血等效劳。

  山西 的腊八粥,别称八宝粥,以小米为主,附加以豇豆、小豆、绿豆、小枣,又有粘黄米、大米、江米等煮之。晋东南地域,尾月初五即用小豆、红豆、豇豆、红薯、花生、江米、柿饼,合水煮粥,又叫甜饭,亦是食俗之一。

  陕北高原 正在腊八之日,熬粥除了用众种米、豆除外,还得出席各式干果、豆腐和肉羼杂煮成。一般是黎明就煮,或甜或咸,依人丁味自选裁夺。倘是午间吃,还要正在粥内煮上些面条,全家人团圆共餐。吃完往后,还要将粥抹正在门上、灶台上及门外树上,以驱邪避灾,款待来年的农业大丰收。民间相传,腊八这天忌吃菜,说吃了莱庄稼地里杂草众。陕南人腊八要吃杂合粥,分“五味”和“八味”两种。前者用大米、糯米、花生、白果、豆子煮成。后者用上述五种原料外加大肉丁、豆腐、萝卜,其余还要加调味品。腊八这天人们除了吃腊八粥,还得用粥供奉祖宗和粮仓。

  甘肃人 古板煮腊八粥用五谷、蔬菜,煮熟后除家人吃,还分送给邻里,还要用来喂六畜。正在兰州、白银都市地域,腊八粥煮得很讲求,用大米、豆、红枣、白果、莲子、葡萄干、杏干、瓜干、核桃仁、青红丝、白糖、肉丁等煮成。煮熟后先用来敬门神、灶神、土神、财神,祈求来年风调雨顺,五谷丰产;再分给亲邻,终末一家人享用。甘肃武威地域讲求过“素腊八”,吃大米稠饭、扁豆饭或是稠饭,煮熟后配炸散子、麻花同吃,风俗叫它“扁豆粥泡散”。

  宁夏人 做腊八饭普通用扁豆、黄豆、红豆、蚕豆、黑豆、大米、土豆煮粥,再加上用麦面或荞麦面切成菱形柳叶片的“麦穗子”,或者是做成小圆蛋的“雀儿头”,出锅之前再入葱花油。这天全家人只吃腊八饭,不吃菜。

  青海 的西宁人,虽是汉族人居众,不过腊八不吃粥,而是吃麦仁饭。将新碾的麦仁,与牛羊肉同煮,加上青盐、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料,经一夜文火煮熬,肉、麦交融成乳糜状,清晨揭锅,异香扑鼻,食之美味。

  正在山东 “孔府食制”中,规章“腊八粥”分两种,一种是居心米仁、桂圆、莲子、百合、栗子、红枣、粳米等熬成的,盛入碗里还要加些“粥果”,要紧是雕塑成各式样式的生果,是为粉饰。这种粥专供孔府主人及十二府主人食用。另一种是用大米、肉片、白菜、豆腐等煮成的,是给孔府里当差们喝的。

  河南人 吃腊八饭,是小米、绿豆、豇豆、麦仁、花生、红枣、玉米特等八种原料配合煮成,熟后加些红糖、核桃仁,粥稠味香,喻意来年五谷丰产。

  江苏地域 吃腊八粥分甜咸两种,煮法相似。只是咸粥是加青菜和油。姑苏人煮腊八粥要放入茨菇、荸荠、胡桃仁、松子仁、芡实、红枣、栗子、木耳、青菜、金针菇等。清代姑苏文人李福曾有诗云:“尾月八日粥,传自梵王邦,七宝美妥洽,五味香掺入。”!

  浙江人 煮腊八粥普通都用胡桃仁、松子仁、芡实、莲子、红枣、桂圆肉、荔枝肉等,香甜味美,食之祈求万寿无疆。传说,这种煮粥办法是从南京散播过来的,此中内含若干传说。

  四川地大人众.腊八粥做法五颜六色,甜咸麻辣,而村庄人吃咸味的比拟众,要紧是用黄豆、花生、肉丁、白萝卜、胡萝卜熬成的。他乡人来此品味,虽入乡顺俗,但很难风俗,现现在都市人吃甜粥的也不少,堪称韵味各异。腊八与粥可谓亲密联系,而粥喝正在腊八,也算是喝出了花腔,喝出了水准。

  邦人云云钟情腊八粥,食俗除外,也确有些科学意思。清代养分学家曹燕山撰《粥谱》,对腊八粥的健身养分功效讲得详明、显现,医治养分,易于汲取,是“食疗”佳品,有和胃、补脾、养心、清肺、益肾、利肝、消渴、明目、通便、安神的功用。这些已都被摩登医学所证明。关于晚年人说来,腊八粥同样也是有益的美食,但也该当心不宜众喝。实在,何止是腊八,平昔喝粥,对晚年人也是大有稗益的。粥的种类也相当众,可一视同仁,按需选取,酌情食用。(福筑热线)?

  “腊八豆腐”是安徽黔县民间韵味特产,正在春节前夜的腊八,即阴历十仲春初八前后,黔县家家户户都要晒制豆腐,民间将这种自然晒制的豆腐称作“腊八豆腐”。

  泡腊八蒜是北方,越发是华北地域的一个习俗。顾名思义,即是正在阴历尾月初八的这天来泡制蒜。实在资料十分轻易,即是醋和大蒜瓣儿。做法也是极其轻易,将剥了皮的蒜瓣儿放到一个能够密封的罐子,瓶子之类的容器内中,然后倒入醋,封上口放到一个冷的地方。逐步地,泡正在醋中的蒜就会变绿,终末会变得通体碧绿的,好像翡翠碧玉。

  有些地方过腊八煮粥,不称“腊八粥”,而叫做煮“五豆”,有的正在腊八当天煮,有的正在尾月初五就煮了,还要用面捏些“雀儿头”,和米、豆(五种豆子)同煮。传说,腊八人们吃了“雀儿头”,麻雀头痛,来年不风险庄稼。煮的这种“五豆”,除了自食,也赠亲邻。每天用膳时弄热搭配食用,无间吃到尾月二十三,符号近年足够。

  我邦北方极少不产或少产大米的地方,人们不吃腊八粥,而是吃腊八面。隔天用各式果、蔬做成臊子,把面条擀好,到尾月初八黎明全家吃腊八面。

  每年阴历的尾月初八是腊八节,“腊”即“尾月”的兴趣,为什么阴历十仲春被称为“尾月”呢?史学琢磨者指出,正在我邦古代,“腊”本是一种祭礼,称“大腊”。正在商代,人们每年用猎获的禽兽实行春、夏、秋、冬四次大祀,敬拜祖宗和宇宙神灵。此中的冬祀的范围最大,也最庄重。自后将冬祀称为“腊祭”。是以人们便把十仲春称为“尾月”,将实行冬祭这一天称为“腊日”。腊日当时并不固定哪一天。到了汉代,才显着了从冬至事后的第三个戍日为“腊日”,并不吃腊八粥,只是敬拜诸神的日子。直到南北朝时,才将阴历十仲春初八固定为“腊八节”。人们借此敬拜祖宗和宇宙神灵,并祈求丰收和祯祥。

  有目共睹,腊八节最众数的民俗即是喝腊八粥。腊八粥的来本来众说纷芸,大致有以下几种传说!

  传说腊八粥传自印度。释教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫邦(今尼泊尔境内)净饭王的儿子,他睹众生受生老病死等悲伤磨难,又不满当时婆罗门的神权统治,舍弃王位,削发修道。初无收成,后经六年苦行,于尾月八日,正在菩提树下悟道成佛。正在这六年苦行中,逐日仅食一麻一米。后人不忘他所受的魔难,于每年尾月初八吃粥以做回忆。“腊八”就成了“佛祖成道回忆日”。

  这是散播最广博,也最被认同的一种说法。传说佛祖释迦牟尼脱离宫殿修行,但苦苦修行众年宝山空回,他念到河中冲凉,清楚一下思维,冲凉事后却因身体羸弱,无力爬回岸上。牧女苏耶妲(意为善生)将他拉上岸,并给他了一碗用米、栗等熬的粥。佛祖吃后精神抖擞,来到菩提树下幡然醒觉。此日正值是阴历十仲春初八。空门学生将粥视为良药,寺庙每年正在腊八这天以粥供佛,并向众人施舍。受此影响,我邦民间慢慢造成了腊八吃粥的习俗。

  传说秦颀长城时,民工终年吃住正在工地,但粮食要靠家人送。有的人因家遥远或贫穷,粮食不行实时送到,有一年腊八这天,民工们断了粮,民众翻搜粮袋,将采集的豆、米等各式粮食蚁合到一块,熬了一锅粥吃了,但最终照旧饿死了。为了吊唁这些民工,人们每年到腊八就吃腊八粥。

  传说有一个叫宝娃的人怠懈贪玩,并且生计糜费,不久把父母留下的家产浪掷完了。这年尾月初八,别人都起首预备年货,而他家却粮仓睹了底。望着满面泪水的媳妇腊花,宝娃羞愧难当。乡邻们闻讯店东一碗米,西家一碗豆,送来了各式粮、菜。腊花将乡亲们送来的粮菜合到一块,熬了一锅粥,办理了偶尔的艰苦。从此,宝娃不光立志劳动,并且生计节省,很疾充沛起来。为了让宝娃始终记住这个教训,腊花每年腊八就熬腊八粥。人们为了用宝娃的故事熏陶后代,也正在这天吃腊八粥,渐成民俗。

  有民间故事说,一张姓大亨晚年得子,对其万分疼爱,老两口刚过世,这小子便放肆挥霍败家,很疾成了穷光蛋一个。腊八那天,朔风呼啸,小张啼饥号寒,把家里四处粮囤的囤基础扫了一遍,将扫出的各色粮豆煮了一锅粥,但粥未熬好,人已冻饿而亡。往后,人们便正在腊八弄些杂粮杂豆熬粥吃,以此警戒子孙,凡事不成奢糜,否则连粥也喝不上。

  不要小看了腊八节,这一节日具有承上启下的功用,它的到来,记号着中邦古板大春节序幕的正式拉开。民谣曰:“腊八,腊八,小孩要炮,女士要花。”从这天起,人们就起首购置年货,款待一年一度的新春佳节。又有民谣说,“老太太,别心烦,过了腊八即是年。腊八粥,喝几天,漓漓拉拉二十三。。。。。。”腊八曾经到了,春节还会远吗?换言之,以冬祭为序曲,以腊八为记号,艰苦一年的中原百姓起首进入了一年中最安适、最安宁的时段,汉民族的狂欢月就要起首了。

  说到腊八节,就不行不说节日中最众数、最要紧的民俗,喝腊八粥。腊八粥又叫七宝五味粥,正在古时是用红小豆、糯米煮成,自后资料慢慢增加。南宋人稹密著《武林旧事》说:“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗之类做粥,谓之‘腊八粥’”。至今我邦很众地域的百姓仍保存着吃腊八粥的习俗。所用资料各有区别,众用糯米、红豆、枣子、栗子、花生、白果、莲子、百合等煮成甜粥。也有出席桂圆、龙眼肉、蜜饯等同煮的,其它的各式用料可谓一应俱全、不可胜数。

  根据古俗,人们从尾月初七黄昏就起首淘米、洗料,然后下锅用大火烧开,再用小火慢熬,无间熬到越日黎明。腊八粥熬好后,先要敬神祭祖,再分给亲戚朋侪,终末家人才一块吃腊八粥。

  有著作为人们描绘了过去人们做腊八粥的经过和腊八日的现象:“中邦各地腊八粥的花腔,争奇竞巧,种类繁众。此中以北京的最为讲求,搀正在白米中的物品较众,如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生……合计不下二十种。人们正在尾月初七的黄昏,就起首繁忙起来,洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后正在三更时分起首煮,再用微火炖,无间炖到第二天的清晨,腊八粥才算熬好了。更为讲求的人家,还要先将果子雕塑成人形、动物、花腔,再放正在锅中煮。比拟有特征的即是正在腊八粥中放上果狮。果狮是用几种果子做成的狮形物,用剔去枣核烤干的脆枣行为狮身,半个核桃仁行为狮头,桃仁行为狮脚,甜杏仁用来作狮子尾巴。然后用糖粘正在一块,放正在粥碗里,活像头小狮子。倘使碗较大,能够摆上双狮或是四头小狮子。更讲求的,即是用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具备各式颜色的食品,捏成八伟人、老寿星、罗汉像。这种妆饰的腊八粥,只要正在以前的大寺庙的供桌上才干够睹到。腊八粥熬好之后,要先敬神祭祖。之后要赠送亲朋,必定要正在午时之前送出去。终末才是全家人食用。吃剩的腊八粥,留存着吃了几天又有剩下来的,却是好兆头,取其年年足够的意思。倘使把粥送给困穷的人吃,那更是为己方行善。”!

  豆腐:是安徽黔县民间韵味特产,正在春节前夜的腊八前后,黔县家家户户都要晒制豆腐,民间将这种自然晒制的豆腐称作“腊八豆腐”。

  翡翠碧玉腊八蒜:泡腊八蒜是北方,越发是华北地域的一个习俗。顾名思义,即是正在阴历尾月初八的这天来泡制蒜。实在资料十分轻易,即是醋和大蒜瓣儿。做法也是极其轻易,将剥了皮的蒜瓣儿放到一个能够密封的罐子,瓶子之类的容器内中,然后倒入醋,封上口放到一个冷的地方。逐步地,泡正在醋中的蒜就会变绿,终末会变得通体碧绿的,好像翡翠碧玉。

  腊八面:我邦北方极少不产或少产大米的地方,人们不吃腊八粥,而是吃腊八面。隔天用各式果、蔬做成臊子,把面条擀好,到尾月初八黎明全家吃腊八面。

  煮“五豆”:有些地方过腊八煮粥,不称“腊八粥”,而叫做煮“五豆”,有的正在腊八当天煮,有的正在尾月初五就煮了,还要用面捏些“雀儿头”,和米、豆(五种豆子)同煮。传说,腊八人们吃了“雀儿头”,麻雀头痛,来年不风险庄稼。煮的这种“五豆”,除了自食,也赠亲邻。每天用膳时弄热搭配食用,无间吃到尾月二十三,符号近年足够。

  合于煮“五豆”也有个民间传说。相传,宋朝欧阳修不得势时,卖文营生。遇一李姓员外女飘彩选婿。欧阳修中彩后,李员外嫌贫爱富,将女儿逐出门外。李女士倒是一位义气女子,誓与欧阳修毕生为伴,有恋人终成亲属。从此,欧阳修便把卖文得来的钱交给妻子担任。其妻克勤克俭,勤俭持家。每天早上只吃豆子稀饭,苦日子熬到开科,妻子取出平常攒下的银子给欧阳修作盘缠。欧阳修问银从何来,其妻说是吃豆子稀饭省下的。自后,欧阳修金榜落款,一步身荣,做了大官,携妻就职。妻子怕他坐了高官,忘了基础,就正在尾月初五给他煮了一顿五种豆子的稀饭。欧阳修一尝,连说:“难吃!难吃!”妻子接着就讲述了过去经过的魔难。欧阳修深感妻贤,他给家中定了个正派,每年尾月初五吃豆子稀饭。散播到民间,就造成了煮“五豆”的习俗。

  民谣日:绿豆绿,莫忘苦当初;黄豆黄,莫忘做著作;豇豆豇,莫忘菜汤汤;蚕豆蚕,莫忘三更寒;豌豆豌,仕进且莫贪。

  因为尾月初五距初八很近,外地人就把煮“五豆”和“腊八粥”混统一块了,把“五豆”也叫“腊八粥”,本质上“五豆”和“腊八粥”是两种区别的观点。

  中邦地域有效腊八粥喂枣树的民俗。用刀、斧砍破枣树皮,将腊八粥糊入斧痕谓之喂枣树。云云来年枣树就能够众结果。民谚曰:“砍一斧,结石五,砍一刀,结十稍。”足睹人们期盼丰收的心愿。

  有的地方尾月初七夜,家家都要为孩子们“冻冰冰”。正在一碗净水里,大人用红萝卜、白萝卜刻成的各式花朵,用芫荽作绿叶,摆正在室外窗台上。第二天朝晨,倘使碗里的冰面冻起了疙瘩,便先兆着来年小麦丰收。然后将冰块从碗里倒出,五光十色,光后透亮,煞是悦目。孩子们人手一块,边玩边吸吮。传说,清晨,有的农夫一块床,便去河沟、潦池打冰,将打回的冰块倒正在自家地里或粪堆上,祈求来年风调雨顺,庄稼丰收,外达了劳动百姓盼愿丰收的夸姣志向。

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