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画上还题了一首打油诗:“仲春二

归档日期:08-06       文本归类:龙抬头      文章编辑:爱尚语录

  传说此日入睡了一冬的龙抬起首来。龙仰面(臧月仲春二),又被称为“春耕节”、“稼穑节”、“春龙节”,是中邦民间古板节日。每年阴历仲春初二,传说是龙仰面的日子,它是中邦的一个古板节日。 旧历仲春初二龙仰面。

  仲春二这天尚有一项苛重的行动便是接“姑奶奶”,即娘家人接回已出嫁的女儿,故有“仲春二接瑰宝儿”之说。由于老北京人的礼数众,此中正月里“姑奶奶”是不行住正在娘家的,初二到娘家拜了年后,也务必当天赶回婆家,分外是新婚不久的“姑奶奶”。

  但到了仲春初二,娘家人就来接女儿回去,住上几天或半个月,一是正月里忙活了好长韶华,较量怠倦,接回娘家好好歇一歇;二是新的一年刚早先,又要辛苦了,因而要犒劳犒劳她。

  普通是以春饼,也便是薄饼做招待。被接回来的日子里,“姑奶奶”除了吃喝,便是串门子闲谈儿,轻松而高兴。

  仲春二这天的另一项行动是天子种田。由于每年的仲春二这天差不众是正在惊蛰前后,“惊蛰一犁土,春分地气通。”从此北方就到了春耕大忙的工夫。

  为了启发人们赶速加入春耕临蓐,别误农时,仲春二这天天子要标志性地率百官出宫到他的“一亩三分地”耕地松土。明朝和清朝前期的帝王每年仲春二,每年的仲春二这天改为出圆明园,到“一亩园”(今海淀圆明园西侧)扶犁种田。

  过去曾有一幅年画,叫《天子种田图》,画中是一个头戴王冠、身穿龙袍的天子正手扶犁把种田,死后随着一位大臣,一手提着竹篮,一手正在撒种,牵牛的是一位身穿长袍的七品县官,远方是挑篮送饭的皇后和宫女。

  画上还题了一首打油诗:“仲春二,龙仰面,皇帝耕地臣赶牛,正宫娘娘老送饭,当朝大臣把种丢,春耕夏耘率世界,五谷丰产安定秋。”这幅画也申明人们盼望有一个开通的天子,可能亲身春耕夏耘,使老黎民人给家足。

  旧历仲春初二龙仰面。名士刘侗的《帝京景物略》中说:仲春二日曰,龙仰面、煎元旦祭余饼,熏床炕,曰,熏虫儿;谓引龙,虫不出也。俗话说龙不仰面天不下雨,龙是祯祥之物,和风化雨的主宰。春雨贵如油,人们祈望龙仰面兴云作雨,津润万物。同时,仲春二恰是惊蛰前后,百虫蠢动,疫病易生,人们祈望龙仰面出来镇住毒虫。

  青龙节的渊源,与二十四骨气中的“惊蛰”相合。惊蛰事后,大地苏醒,阳气上升。山西民谚就有“仲春二,龙仰面”的说法。

  晋南地域以为这一天是青龙行动的日子,忌去河畔、井上担水,省得带回龙卵。正在河畔、井旁走动与劳作时,很小心幽静,尽也许不弄作声响,省得震撼了青龙,把风调雨顺的好年景危害了。

  晋北地域这一天,通行“司钱龙”。早上太阳未出山,家家户户提一把茶壶,到河畔或井上去取水。遵守这一年几龙治水的阴谋,正在茶壶内放几枚铜钱或硬币。取水此后,随走随倾地洒一条水迹回抵家中,将余下的水与钱统共倒入水缸,钱龙就引回家来了,意喻一年发家。引钱龙时分外忌言语,省得惊跑了钱龙。

  晋西北极少地方的引钱龙,采用一棵大树或一块大石,用灰线围洒一圈。再用红线拴一枚铜钱,先将铜钱置放正在灰线圈内,手拉线牵回家中,用容器盖住即成。

  晋东南地域的引钱龙,是用灶灰,洒一条曲曲折折的灰线,从门外不断通到厨房,盘绕水缸一圈即可。

  俗话讲:“惊蛰过,百虫苏。”青龙节里,民间时兴着很众驱毒的行动。《阳城县志》纪录:“百蛰初惊,悬天师符以辟虫毒。”早上,人们起床时,忌说“起”字,可能全豹毒虫也应声而起。晋南地域民风喜煮蔓菁汤,遍洒屋内墙缝、墙角,炕席底、床下,谓之“禁百虫”。也有的蚁合村民,抬着神像,到各家门首,向院内洒米汤,意喻将瘟疫禳而散之。人家门前则围以石灰。晋东南地域民风画一个药葫芦,内装蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒、蜘蛛等五毒虫害,贴于墙壁,谓之“辟百虫”。也有的用豆、麦面搓成灯捻景象,埋正在土中,称之为“薰蚰蜒”。晋中地域民风家家拍簸箕,儿歌有“仲春二,拍簸箕,跳蚤、壁虱不敢上炕哩”。用石灰正在茅厕及门前围上一条线,称作除瘟。吕梁地域民俗家家排除衡宇。晋北地域考究“糊狼嘴”,用麻糖或黍米面团粘贴正在二郎神吠天犬的嘴边。

  青龙节,正在晋南极少地方称为“花潮”。人们带领酒肴,来到郊野,选地围坐,亦歌亦舞、恣意欢饮,也称作“逛春”,“踏青”。晋东南地域民俗用秫粉制制煎饼,慰问妇女。晋中地域儿童民俗放鹞子。极少县考究此日打灰窖,祀土地神。晋北地域喜食面条、粉条,名为挑龙尾。并要吃糕糊狼嘴和吃梨败火、打脏气。吕梁地域喜食煎饼,称为“揭龙皮”。晋南这天则必定要吃麻花、馓子,谓之“啃龙骨”。晋西北地域考究青龙节大闹社火秧歌,垒砌旺火,盛况酷似其他地方的元宵节。

  青龙节,晋北地域民间考究吃灶王爷前的枣山。一家几口人,将枣山切成几块,人均一份,最上面的三尖片面归家长享用。

  芮城合河的青龙节,有一种僵持千余年的古会,可称为奇俗。据传始于汉光武帝年间,迄今已1800众年,为挂念东岳大帝黄飞虎治水有功而三社联典庆祝,故又称“三社典”。这天,山民们尽兴狂欢,并将各自家中最珍奇的瑰宝都呈现出来,民间又称“亮宝会”,取宝能驱邪避灾之意,希冀年是风调雨顺,五谷丰产。届时,妇女们身着彩装,演唱古板的民歌小戏,须眉们则饰演粗犷强横的天神、地祗武将及文臣、八仙、俗神等,或骑马坐轿、乘牛、抬杆;或赤身赤身,腰系野布;或土布裤衩,身背铡刀、冰凌、粗檩、石磨,大展阳刚之气。本地戏称“合河二杆”。社火气氛由锣饱构成并衬托,袭击法古朴、原始,俗称“撇锣饱”。古板节目尚有耍狮子、跑旱船、高跷、背人等等。总共行动从村外开赴,声势赫赫,不断到泰山神庙原址已矣。

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