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元宵和春节的年糕

归档日期:05-11       文本归类:元宵节      文章编辑:爱尚语录

  元宵节开头于汉朝,传闻是汉文帝时为缅怀“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后,吕后篡权,吕氏宗族控制朝政。周勃、陈平等人正在吕后死后,平除吕后气力,拥立刘恒为汉文帝。由于平息诸吕的日子是正月十五日,尔后每年正月十五日之夜,汉文帝都微服出宫,与民同乐以示缅怀。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时,“太一神”的敬拜运动正在正月十五。司马迁正在“太初历”中就把元宵节列为强大节日。

  我邦民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传,元宵开头于年龄工夫的楚昭王。某个正月十五日,楚昭王过程长江,睹江面有漂浮物,为一种外白内红的甜蜜食品。楚昭王求教孔子,孔子说“此浮萍果也,得之主再起之兆”。元宵和春节的年糕,端午节的粽子相通,都是节日食物。吃元宵标记家庭像月圆相通聚合,寄予了人们对另日生计的美丽志气。元宵正在南方称“汤圆”、“圆子”、“浮圆子”、“水圆”,由糯米制成,或实心,或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等,煮、煎、蒸、炸皆可。

  元宵节燃灯的习俗开头于玄教的“三元说”;正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的永别为“天”“地”“人”三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。元宵节燃灯纵火,自汉朝时已有此风气,唐时,对元宵节倍加偏重;正在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾正在《十五夜观灯》中如此形容元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落,依楼似月悬。”元宵节燃灯的习俗,过程历朝历代的传承,节日的灯式越来越众,灯的名目实质也越来越众,有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯除外,还放烟花助兴。

  “猜字谜”又叫“打字谜”是元宵节后增的一项运动,浮现正在宋朝。南宋时,首都临安每逢元宵节时制迷,猜谜的人浩繁。起首时是好事者把谜语写正在纸条上,贴正在五光十色的彩灯上供人猜。由于谜语能启示灵巧又饶有意思,因而散播进程中深受社会各阶级的接待。

  元宵节除了纪念运动外,又有信念性的运动。那即是“走百病”又称“烤百病”“散百病”插足者众为妇女,他们结伴而行或走墙边,或过桥过走郊野,目标是驱病除灾。

  跟着功夫的推移,元宵节的运动越来越众,不少地方节庆时填充了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打盛世胀等运动。

  传说一:合于元宵节习俗的酿成,说法颇众,但大凡变为正在汉代就初具雏形。史载汉武帝的时分,汉室要敬拜一位叫“太一”的神明。据称“太一”是当时相当显赫的一位神明,身分正在五帝之上,并有恩于汉帝,因而受到的奉祀较量隆盛。相传另一位汉室天子汉文帝也和元宵节相合。相传汉武帝时宫中有一位宫女,名叫“元宵”,长年幽于宫中,思念父母,镇日以泪洗面。大臣东方朔信仰助助她,于是对汉武帝谎称,火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安,要遁过劫难,独一的主张是让“元宵女士”正在正月十五这天做良众火神爱吃的汤圆,并由所有臣民张灯供奉。汉武帝准奏,“元宵”女士毕竟睹抵家人。尔后,便酿成了元宵节。

  传说二:合于元宵节吃元宵的起源,民间又有种乐趣的传说。我邦民间有元宵节吃元宵的习俗,民间相传:元宵开头于年龄工夫的楚昭王。某个正月十五日,楚昭王过程长江,睹江面有漂浮物,为一种外白内红的甜蜜食品。楚昭王求教孔子,孔子说此浮萍果也,得之主再起之兆。由于这一天恰是正月十五日,此后每逢此日,昭王就命下属人用面仿制此果,并用山楂做成血色的馅煮而食之。从此,元宵节吃元宵便成了一种古代。

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